Visita a Iximché y Zumpango el día 01-11-2011

Desayuno en ¨El Pedregal¨

El desayuno…..  muy bueno, diría que excelente, felicitaciones a Estuardo por haber escogido la opción del Pedregal.  Los productos degustados fueron de muy buena calidad, especialmente el pan, que efectivamente era un pan integral.  En general una muy buena elección para el inicio del día.

Después de degustar un excelente desayuno, nos dirigimos hacia Iximché donde  Estuardo nos fue introduciendo dentro de la historia de nuestros antepasados enfocada principalmente en la situación que encontraron los conquistadores a su llegada a nuestras tierras.  Nos comentaba que en dicha época había cinco principales grupos lingüísticos: los K’iches, los Kaqchikeles, los K’eqchis, los Man y los Tzutuhiles.  Iximché pertenecía a los Kaqchikeles.  Se cree que no era una ciudad muy grande y que estaba en construcción al momento de la llegada de los españoles.  Como en toda ciudad maya se identifican perfectamente los cuatro puntos cardinales, con la diferencia que para los mayas el norte estaba orientado hacia la salida del sol, por lo tanto el sur estaría en el poniente.

Durante el recorrido tuvimos la oportunidad de visitar un sitio sagrado de sacrificios, el cual se encuentra en la actualidad en uso.  Lamentablemente no se estaba llevando a cabo ningún ritual por el momento, sin embargo se nos comentó que es frecuente encontrarse con momentos de celebración y se puede presenciar el rito, sólo que con mucho respeto.

Al final del recorrido visitamos el museo donde se pueden apreciar algunos artefactos de la vida cotidiana de los habitantes de la ciudad, así como también algunas calaveras de la época.

Algunas Fotos Iximché

Visita al mercado de Tecpán

Después de visitar Iximché nos dirigimos hacia el mercado de Tecpán con el objetivo de introducirnos un poquito dentro del mundo cultural indígena muy diferente al que estamos acostumbrados en la ciudad.  Tuvimos la oportunidad de charlar con las personas del mercado y como resultado de dicha charla, en mi caso, tuve una amena platica con don Juan:

Don Juan es originario de Tecpán, de 51 años de edad.  En épocas pasadas solía ir a trabajar a la costa sur, en los cañaverales, también durante un período muy corto fue policía nacional.  Actualmente trabaja de dependiente en una fábrica.

Don Juan me comentaba que el mercado de Tecpán se celebra los días Jueves y que al lugar llegan personas de los pueblos aledaños como:  Patzún, Patzicilla, Comalapa, Santa Apolonia, Poaquil, etc.  Muchas de las personas llegan con sus ventas desde el miércoles en la noche y duermen en el lugar, cercano a sus pertenencias.  Otras llegan por la madrugada entre las 3:OOAM y las 4:00AM de la mañana.  La idea es estar listos alrededor de las 5:00AM cuando los primeros compradores empiezan a llegar.

Le preocupa la criminalidad, cree que no se respetan las leyes.  Para él la pobreza no es tan intranquilizante como el tema de la inseguridad, ya que pobre se puede vivir, pero donde hay irrespeto y mucho ladronismo la vida se complica.  Tiene poca confianza en la policía y cree que el ejército puede resolver de una mejor forma los problemas, pero reconoce que el ejército en muchos casos no actúa y no puede actuar porque no está autorizado para hacerlo.  

De alguna forma se percibe que don Juan está de acuerdo con los linchamientos y cree que los policías protegen a los ladrones.  Se percibe también que está de acuerdo con la pena de muerte.  

En Tecpán hay maras pero no están propagadas  y parece ser que las tienen controladas.

Las transacciones en el mercado van acompañadas de una etapa de regateo y cree que es normal pedir rebaja.  Si uno pide rebaja casi seguro que logrará un buen descuento.

Don Juan es evangélico y se siente ofendido si se le llama indio, prefiere que se dirijan a él como indígena o natural.

Don Juan cree que el mercado es administrado por la municipalidad y parece que desconoce si hay algún grupo de dirección integrada por los mismos inquilinos del mercado.

Él ve a la mujer como débil y que no se debe andar metiendo en cosas de hombres, ya que sólo llegan a complicar las cosas.  Piensa que no deberían estudiar y que se deben ocuparse de las cosas de la casa.

Fotos y videos mercadoTecpán

Visita a Zumpango, Festival del Barrilete

El festival del barrilete en Sumpango es todo un espectáculo internacional.  Los diseños son realmente hermosos y todos tienen un mensaje, en la mayoría de los casos, enfocados hacia la conservación y cuidado del medio ambiente o la madre tierra como es frecuente escuchar en este medio.

Tuvimos la oportunidad de charlar con don Domingo Quisquinay, debo decir que don Domingo es una persona muy accesible y con mucha paciencia, ya que nos brindó dos entrevistas con el mismo objetivo y a las mismas personas, esto por error nuestro al no quedar grabado el audio en la primera entrevista.

Don Domingo tiene 25 años de experiencia en la fabricación de barriletes y fabrica barriletes de exhibición, así como barriletes para volar. Él ha formado en este arte a muchas personas en el medio.  Algunas de ellas han formado sus propios grupos y ahora ellos fabrican sus  barriletes con sus propios temas. Su grupo está conformado por 25 personas y en esta oportunidad elaboraron el barrilete “Gorrión y Chupaflor”.  El mensaje del mismo está enfocado a que debido a la escases  de flores en los campos de los alrededores el gorrión está encaminado a desaparecer.

Para elegir el diseño que trabajarán, cada uno de los miembros del equipo hace una propuesta de diseño.  Todos entran en un sistema de eliminación, hasta que se logra elegir el diseño que se llevará a cabo.

El barrilete está formado por cañas de madera especial que deben ser  rígidas y livianas, pero que no se quiebren fácilmente, la madera va amarrada con cáñamo doble.   Utilizan 5,000 pliegos de papel de china y papel kraft, en 4 capas y cada capa pegada entre sí con bastante Resistol.  En esta oportunidad se usaron 10 galones de Resistol.  Les tomó un día y una noche al  grupo de 25 personas,  terminar el barrilete.

 

En esta oportunidad la municipalidad los apoyó con Q1000.00 como ayuda para sufragar parte de los gastos en los cuales tuvieron que incurrir.

Nos comenta don Domingo que originalmente sólo habían dos grupos que fabricaban barriletes.   Ahora hay tres categorías: A,B y C(grandes, medianos y pequeños), los grandes van de 20 a 22 metros de altura.  Este año para la categoría A (barriletes grandes) se fabricaron 13 barriletes, los cuales entraron en competencia en 3 especialidades: colorido, tema y diseño.


Fotos y videos Zumpango

Comentario a Documental ¨ La Vida Loca¨

Organización Preestablecida

Efectivamente las maras tienen su propia organización, donde no se distingue muy bien la jerarquía y se enfatiza  mucho el término familia, se puede decir que  ellos consideran a la mara, la familia que en sus hogares no logran alcanzar.  Las maras  o pandillas están organizadas en clicas y varias clicas forman una pandilla.    La pandilla se encarga de solucionar muchos de los problemas y necesidades que los jóvenes a esa corta edad tienen.

Jerarquía inquebrantable

En la película no se logra apreciar la existencia de una jerarquía inquebrantable, más bien se nota un compañerismo.  Sí se puede apreciar  que  existen los líderes que manejan al resto del grupo, pero lo hacen en base a convencimiento y acuerdos mutuos.

Territorialidad

La territorialidad sí parece importante y la defienden con la vida y pareciera ser una de las principales causas de enfrentamiento entre pandilleros.  La territorialidad es importante ya que es el lugar donde se sienten seguros y a la vez les sirve como fuente de financiamiento.

Sistema Financiero propio

Para agenciarse de recursos los mareros tienen que delinquir, sin embargo, en la mara analizada en la película, se presenta el caso en el cual los mareros se están tratando de organizar con un negocio propio (la panadería), con el fin de que el grupo se mantenga ocupado y a la vez que se genere sus propios fondos.  Se nota también, que poco a poco muchos de los integrantes de la pandilla van siendo eliminados por enfrentamientos que seguramente están ligados a hechos delictivos.

Método de reclutamiento

El reclutamiento pareciera que no es forzado y es más bien por convencimiento del recién llegado. Da la impresión de que los nuevos jóvenes se acercan al grupo primero para observar y ver que hacen los compañeros. Luego de pasar este proceso gradual se llega al momento en que lo introducen a la mara, la bienvenida característica  es a golpes y asignándole un acto delictivo donde el reclutado tiene que demostrar y convencer a la mara  de sus habilidades y valor.

Lenguaje propio

Definitivamente tienen su propio lenguaje de comunicación, ya que en  la película no se entiende a cabalidad todo lo que hablan, más o menos se les entiende un 50%, el resto es más bien un método deductivo. Inclusive tienen sus propias plegarias y la que más me impresionó es la que cantan cuando algún compañero se muere.

Ética

No cabe duda que tienen su propio set distorsionado de normas, valores y principios.  Éste parece ser uno de los puntos bien importantes dentro de la mara, ya que los cumplen y los respetan.   La transmisión de dichos valores y principios se da de una forma verbal llevada a cabo por el líder, éste se encarga de promover el mensaje y transmitirlo al resto de una forma efectiva. También verifica que el grupo ponga atención y entienda el mensaje.

Proceso de formación de liderazgo

En la película no se logra apreciar que exista un proceso definido de formación del liderazgo, aunque sí se nota un gran respeto a los líderes. Supongo que dichos líderes lograron ese estatus por méritos en el campo y dentro del grupo. Es probable que los líderes se hayan caracterizado  por su dominio y forma de comunicación.

Comunicación e iconografía

Como se mencionó anteriormente cada pandilla tiene su propio sistema de comunicación. En el caso de la película se trataba de una clica de la mara 18, la cual se distinguía porque todos llevaban  tatuado el número dieciocho en alguna parte del cuerpo, inclusive en la cara.  Otra característica que llama la atención es la forma de como ponen los dedos de la mano, pareciera que el gesto lo utilizan para muchos eventos de su vida social y familiar.  Otros aspectos que los identifican es la forma de caminar y vestir.

Sistema de inteligencia eficiente

Definitivamente cuentan con su propio sistema de inteligencia, ya que es una de las herramientas utilizadas para controlar su territorio y protegerse de cualquier intruso.  Debido a que se mueven dentro de la población, disfrazan su sistema al extremo que no es fácil de identificarlo.

  

Logística y Estrategia

Su objetivo primario es la territorialidad. Utilizan diferentes estrategias para demostrar el poder y el control que tiene sobre una zona. Un ejemplo es que no esconden sus reuniones, o sea que son visibles a toda la comunidad. Con la visibilidad demuestran que tienen poder y control en el área.  El mensaje que mandan es que pueden realizar cualquier acto con éxito y al mismo tiempo estar protegidos.

Se nota también una separación de roles y responsabilidades ligadas a los niveles de liderazgo que cada miembro desempeña dentro de la organización.  

Comentario del Artículo de la Revista Times sobre el Matrimonio

Se discute mucho sobre el matrimonio y es bien difícil llegar a conclusiones de como se debe llevar un buen matrimonio.  Al parecer no hay una receta que se pueda seguir, lo único que tenemos son experiencias buenas y malas que nos pueden orientar sobre la mejor forma de llevar nuestro matrimonio.  Nos damos cuenta también que no es fácil llevar una relación matrimonial, especialmente en un mundo tan cambiante como el de hoy, en el cual los roles tradicionales de los casados están cambiando constantemente.

Vemos hoy en día parejas donde las responsabilidades se cambiaron diametralmente, lo que antes hacía una esposa ahora lo hace el esposo y viceversa.  En la mayoría de los casos ha sucedido y como que será la tendencia, de que los roles se compartan de igual forma y tendremos con mayor frecuencia hogares en los que el trabajo y las responsabilidades se reparten por partes iguales.

A pesar de todos los inconvenientes y de todas las versiones de uniones que se han venido dando, el matrimonio parece ser una institución que le beneficia a la sociedad y a las personas mismas, por lo tanto se verá modificado en varios aspectos, pero perdurará ya que es una forma de crecimiento humano y por ende un crecimiento sano de la sociedad.

Tesis Miguel Angel Asturias, Problema Social del Indio

La Inteligencia Cultural